Decápolis en el siglo I.
Decápolis fueron un grupo de diez ciudades situadas en los confines orientales del Imperio romano, en las actuales Jordania, Israel y Siria.
Ciudades[]
Los nombres de las diez ciudades se conocen gracias a Plinio el Viejo. Eran las siguientes:
El foro oval y cardo de Gerasa.
- Gerasa (Jerash), en Jordania.
- Escitópolis (Beit She'an), en Israel, la única ciudad al oeste del río Jordán.
- Hippos (Hippus o Sussita), en Israel.
- Gadara (Umm Qais), en Jordania.
- Pella, hoy llamada Tabaqat Fahl, en Jordania al este de Irbid.
- Filadelfia, hoy en día Ammán, la capital de Jordania.
- Capitolias (Beit Ras) en Jordan (Dion, Jordania)
- Canatha (Qanawat) en Siria.
- Abila (Raphana) en Jordania.
- Damasco, la capital de Siria.[1]
Historia[]
Las ciudades se agruparon debido a su idioma, cultura, localización y condición política; cada uno funcionaba como una ciudad-estado autónomo. Aunque a veces se describe como una liga de ciudades, ahora se cree que nunca se organizaron formalmente como una unidad política. Decápolis era un centro de la cultura griega y romana en una región semítica.
En la época del emperador Trajano, las ciudades se colocaron en las provincias de Siria y Arabia Pétrea; después de una reorganización se colocaron varias ciudades en Siria Palestina y más tarde Palestina Secunda. La mayor parte de la región de Decápolis se encuentra en la actual Jordania, pero Damasco se encuentra en Siria y Hippos y Escitópolis se encuentran en Israel.
Según otras fuentes, pudieron haber habido dieciocho o diecinueve ciudades grecorromanas contados como parte de la Decápolis. Por ejemplo, Abila es muy a menudo citado como perteneciente al grupo.
Era helenística[]
A excepción de Damasco, las ciudades de la Decápolis fueron por lo general fundadas durante el período helenístico, entre la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C. y la conquista romana de Celesiria, incluyendo Judea en el año 63 a. C. Algunas fueron fundadas bajo la dinastía Ptolemaica que gobernó Judea hasta el 198 a. C. Otras fueron fundadas más tarde, cuando la dinastía seléucida gobernó la región.
Algunas de las ciudades incluidas "Antioquía" o "Seleucia" en sus nombres oficiales, que ponen de manifiesto sus orígenes seléucida. Las ciudades eran de fundación griega y tenían el modelo griego de las polis. La Decápolis era una región donde dos culturas interactuaron: la cultura griega y la cultura semítica. Hubo algunos conflicto.
Los habitantes griegos se sorprendieron por la práctica semítica de la circuncisión y varios elementos fueron asimilados de la civilización helénica. Al mismo tiempo, también hubo alguna mezcla cultural en la región de Decápolis y las ciudades fueron centros para la difusión de la cultura griega.
Algunas deidades locales comenzaron a ser asimiladas con el dios Zeus, rey de los dioses griegos y, en algunas ciudades griegas, comenzaron a adorar a deidades locales de Zeus, junto con Zeus Olímpico. Hay evidencia de que los colonos adoptaron el culto de otros dioses semíticos, incluyendo dioses fenicios y el rey de los dioses nabateos, Dushara, adorado bajo su nombre helenizado, Dusares. El culto de estos dioses semíticos se atestigua en las monedas y las inscripciones de las ciudades.
Durante la época helenística, las ciudades eran claramente distintas de la región circundante por su práctica de la cultura griega; Josefo nombra varios de ellos en una lista de ciudades gentiles de Judea antes de la conquista romana. El término "Decápolis" ya puede haber sido utilizado para identificar estas ciudades durante el período helenístico. El término, sin embargo, se asocia sobre todo con el período posterior a la conquista romana en el año 63 a. C. El general romano Pompeyo conquistó Judea en ese año y los habitantes de las ciudades de Decápolis le dieron la bienvenida como un liberador del reino judío Asmoneo que había gobernado gran parte de la zona.
Durante siglos, las ciudades basaron su era del calendario en esta conquista: 63 a. C. fue el primer año de la época pompeyana que se utiliza para contar los años de los períodos romano y bizantino. Es a partir de este momento que los historiadores identifican la región y las ciudades con el término Decápolis.
Era Romana[]
El gobierno romano quería que la cultura romana floreciera en los confines del imperio que en el momento incluyen el este de Palestina. De modo que alienta el crecimiento de estas diez ciudades, lo que les permite una cierta autonomía política dentro de la esfera de protección de Roma. Cada ciudad funcionó como una polis o ciudad-estado con jurisdicción sobre un área de los alrededores. Cada ciudad también acuñó sus propias monedas y muchas monedas de las ciudades de Decápolis identifican su ciudad con un término que implica algún tipo de régimen de autonomía.
Los romanos dejaron su sello cultural en todas las ciudades y cada una fue finalmente reconstruida con un estilo romano. Los romanos patrocinaron y construyeron numerosos templos y otros edificios públicos. El culto imperial del emperador era una práctica muy común en toda la Decápolis y fue una de las características que unían las diferentes ciudades. Un pequeño templo al aire libre llamado Kalybe que fue único en la región.
Las ciudades pudieron haber disfrutado de fuertes lazos comerciales impulsadas por una red de nuevas carreteras romanas. Esto ha llevado a la identificación común hoy en día con una federación o liga. Probablemente la Decápolis nunca fue una unión política o económica oficial; lo más probable era que las ciudades-estados gozaba de una autonomía especial durante el temprano dominio romano.
Los Evangelios sinopticos del Nuevo Testamento mencionan que la región de Decápolis era un lugar del ministerio de Jesús. La Decápolis era una de las pocas regiones de gentiles donde Jesús viajó y se hace hincapié en el carácter gentil de Decápolis cuando Jesús se encuentra con una piara de cerdos, animal prohibido por la Ley de Moisés.
Después de Trajano[]
Además, las ciudades se agruparon en diferentes provincias romanas: Siria, Palestina Secunda y Saudita. Los historiadores y arqueólogos hablan de las ciudades de la Decápolis y la región de Decápolis, incluso cuando se hace referencia a estas ciudades en períodos de tiempo posteriores.
La región de Decápolis romana y bizantina fue influenciada y asumió gradualmente por el cristianismo. Algunas ciudades eran más receptivos que otros a la nueva religión. Pella era una base para algunos de los líderes de las iglesias más antiguas, Eusebio informa que los apóstoles huyeron allí para escapar de la gran revuelta judía. En otras ciudades, el paganismo persistió durante mucho tiempo en la época bizantina. Eventualmente la región se convirtió casi en su totalidad al cristianisma y la mayoría de las ciudades sirvió como asientos de obispos.
La mayoría de las ciudades continuaron existieron hasta finales de los períodos romano y bizantino. Algunas fueron abandonadas en los años posteriores a la conquista de Palestina por el califato omeya en 641, pero otras ciudades continuaron habitadas mucho tiempo en el período islámico.
Actualidad[]
Gerasa y Escitópolis sobreviven como pueblos en la actualidad. Damasco nunca ha perdido su papel destacado en la historia posterior. Filadelfia fue abandonado mucho tiempo, pero fue restablecida en el siglo XIX y se ha convertido en la capital de Jordania, Amman. La arqueología del siglo XX ha identificado la mayoría de las otras ciudades y la mayoría han sido o se están excavando.[2]