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Dalila

Gerrit van Honthorst samsom.jpg

Datos personales
Familia
Cónyuge Sansón
Hijos ¿Akamêl?
Suegros Manoa
Características
Nacionalidad Filistea
Religión Paganismo

Dalila es una mujer que aparece en el Libro de los Jueces, es la mujer que seduce y traiciona el juez Sansón. El nombre Dalila traducido significa "la que debilitó".

Biografía

Era una mujer del valle de Sorec a la que amó Sansón y que fue su perdición en el bíblico Libro de los Jueces (16). Los filisteos, enemigos de Israel, se dirigieron a Dalila para descubrir el secreto de la fuerza de Sansón. Tres veces preguntó Dalila a Sansón el secreto de su fuerza y tres veces él le dio una respuesta falsa. A la cuarta le dio la auténtica razón y esta era que no se cortaba el pelo en cumplimiento de un voto a Dios, y Dalila le traicionó con sus enemigos. El texto de la Biblia no menciona Dalila a partir de entonces.[1]

El Kebra Negast

En el libro Kebra Negast, un texto etíope del siglo XIII, Dalila era la hermana de Maksâbâ, la esposa de Wôlâsôn, rey de los filisteos. Cuando Sansón murió, matando a muchos filisteos, el rey de los filisteos murió; Dalila estaba embarazada de cuatro meses y su hermana de seis meses. Las dos hermanas se querían mucho y crearon juntas a los dos niños, Ebrêlês, hijo de Maksâbâ, y Akamêl (Menahem), hijo de Sansón y Dalila.

Cuando tenía 15 años, Akamêl mato al hijo del rey de los filisteos y, con furia, casi mató a su madre y a su tía. Al fin, fue rey en lugar de su primo muerto, diciendo al pueblo que el rey estaba enfermo, y luego su hijo, Sansón, reinó en su lugar, por lo que los filisteos comenzaron a ser gobernado por los descendientes de Sansón.[2]

Referencias mitologicas

Algunos consideran que una de las falsas respuestas dadas por Sansón de que su fuerza le abandonaría si su pelo no estaba entretejido en un tejido es una reminiscencia del arcano arte femenino del hilado, que también es inherente a los mitos de Penélope, Circe y Aracne.

«Soreq» sólo está específicamente identificado como un lugar en la historia de Sansón. Jerónimo menciona un «Cafarsoreq» que estaba cerca de Saraa. En el Israel moderno hay un valle de Soreq e incluso un viñedo de Soreq (desde 1994-5). Sin embargo, «Soreq» es la vid en Génesis 49:11, Isaías 5:2 y Jeremías 2:21.

Sansón había sido dedicado desde el vientre de su madre como nazireo, por lo que tenía prohibido tocar el vino y cortarse el pelo. Dalila puede haber sido una «mujer-vid» como en la mitología griega sobre Enone, personificando las tentaciones femeninas de la vida que traicionarían su dedicación nazirea.

John Milton la presentó como descarriada y estúpida pero amablemente tentadora, muy parecida a su versión de Eva, en su obra de 1671 Sansón Agonista.[3]

Referencias

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