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Bartolomé

Jusepe de Ribera - -Saint Bartholomew oil on canvas El Paso Museum of Art

Datos personales
Otros nombres Natanael
Familia
Características
Ocupación Apóstol
Nacionalidad Israelita
Religión Cristianismo
Raza Semita

Bartolomé,también llamado Natanael, fue uno de los Apóstoles de Jesús. Su nombre en griego Βαρθολομαίος procede del patronímico arameo bar-Tôlmay, "hijo de Tôlmay" o "hijo de Ptolomeo". Es mencionado en los tres evangelios sinópticos, siempre en compañía de Felipe (Mt 10:3;Mc 3:18;Lc 6:14).

En el Evangelio de Juan, donde no aparece con el nombre de Bartolomé, se le ha identificado con Natanael, que también es relacionado siempre con Felipe. Louis Réau considera que su nombre procede de la unión de bar (hijo) y Ptolomeo, siendo por tanto, descendiente de la Dinastía Ptolemaica, aunque esto no tiene ninguna base en el Nuevo Testamento; en todo caso, hay que tener en cuenta que no era extraño para los galileos del siglo I tomar nombres griegos, o bien asimilarlos a ellos. Santiago de la Vorágine añade acerca de su figura que "se mantuvo ajeno al amor de las cosas en este mundo, vivió pendiente de los amores celestiales y toda su vida permaneció apoyado en la gracia y auxilio divino, no sosteniéndose en sus propios méritos sino sobre la ayuda de Dios".

Biografía[]

Según el Evangelio de Juan, Natanael fue uno de los discípulos a los que Jesús se apareció en el Mar de Tiberiades después de su resurrección (Jn 21:2).[1]

Felipe informó a Natanael que había encontrado al Mesías y que vino de Nazaret, a lo que Natanael responde: "De Nazaret puede salir algo bueno". (Jn 1,46). Esta observación es un indicador importante del judaismo expectante acerca de la venida del Mesías. En su primer encuentro con Jesús, recibe un cumplido:

"He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño". "¿Cómo es que meconoces?" Jesús leresponde: "Antes de que Felipe te llamara, te vi cuando estabas debajo de la higuera."

Sin duda, este fue un punto de inflexión fundamental en la vida de Natanael. Después de esta revelación de Jesús, Natanael hace la siguiente profesión de fe:

"Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel."[2] Juan es el único evangelista que menciona a Natanael, y como en las listas de los evangelios sinópticos el nombre de Felipe es seguido por el de Bartolomé, la tradición asimiló a Bartolomé y a Natanael como uno solo.

Según los Hechos de los Apóstoles, Bartolomé fue uno de los Doce. Fue también testigo de la ascensión de Jesús (Hch 1:13).[1]

Tradición[]

Eusebio de Cesarea en su Historia Eclesiástica (5:10) dice que, después de la Ascensión, Bartolomé se fue a la India, donde dejó una copia del Evangelio de Mateo. Otras tradiciones dicen que fue misionero en Etiopía, Mesopotamia, Partia y Licaonia. Otras tradiciones populares y leyendas dicen que Bartolomé predicó el Evangelio en la India, y luego fue a la Gran Armenia.

En India[]

Existen dos testimonios antiguos acerca de la misión de San Bartolomé en la India. Estos son de Eusebio de Cesarea (principio s. IV) y de San Jerónimo (finales s. IV). Ambos se refieren a esta tradición al hablar de la visita de Pantaenus a la India en el siglo II.

Los estudios de P.AC Perumalil SJ y Moraes sostienen que la región de Bombay, en la costa de Konkan, una región que puede haber sido conocido como la antigua ciudad Kalyan, fue el campo de las actividades misioneras de San Bartolomé.

En Armenia[]

Junto con su compañero apóstol Judas Tadeo, Bartolomé tiene fama de haber traído el cristianismo a Armenia en el siglo I. Por lo tanto, ambos santos son considerados los santos patronos de la Iglesia Apostólica Armenia.

Se dice que fue martirizado en Albanopolis en Armenia. Según una versión, fue decapitado, pero una tradición más popular sostiene que fue desollado vivo y crucificado, cabeza abajo. Se dice que había convertido a Polimio, el rey de Armenia, al cristianismo. Astiages, hermano de Polimio, en consecuencia, ordenó la ejecución de Bartolomé.

El siglo XIII, el Monasterio de San Bartolomé fue un prominente monasterio armenio construida en el lugar del martirio del apóstol en la provincia Vaspurakan de Gran Armenia que ahora esta en el sureste de Turquía.[3]

Martirio[]

Su martirio y muerte se atribuyen a Astiages, rey de Armenia y hermano del rey Polimio que San Bartolomé había convertido al cristianismo. Como los sacerdotes de los templos paganos, que se estaban quedando sin seguidores, protestaron ante Astiages de la labor evangelizadora de Bartolomé. Astiages mandó llamarlo y le ordenó que adorara a sus ídolos, tal como él había hecho con su hermano. Ante la negativa de Bartolomé, el rey ordenó que fuera desollado vivo en su presencia hasta que renunciase a su Dios o muriese.

En la Capilla Sixtina de Miguel Ángel, la piel que se representa es un autorretrato del mismo autor, detalle que no se descubrió hasta bien entrado el siglo XIX.

Reliquias[]

El escritor del siglo VI de Constantinopla, Teodoro Lector, afirmó que, en el 507 aproximadamente, el emperador Anastasio dio las reliquias de Bartolomé a la ciudad de Dura-Europos, que había sido re-fundada recientemente. La existencia de sus reliquias en Lipari, una pequeña isla frente a la costa de Sicilia, en la parte de Italia controlada desde Constantinopla, fue mencionado por Gregorio de Tours. Un gran trozo de su piel y muchos huesos se conservan en la Catedral de San Bartolomé Apóstol, Lipari.

Con el tiempo, la iglesia heredó un viejo centro médico pagano y, con el transcurso del tiempo, el nombre de Bartolomé se asocio con la medicina y los hospitales. Algunos trozos de cráneo de Bartolomé fueron trasladados a la Catedral de Frankfurt, mientras que un brazo se venera en la catedral de Canterbury en la actualidad.

El emperador Otón II trajo los huesos de San Bartolomé en el año 983 a Roma y reposan en la iglesia de San Bartolomé en la Isla Tiberina.

Milagros[]

De los muchos milagros realizados por Bartolomé antes y después de su muerte, los dos mas populares son conocidos por la gente de la pequeña isla de Lipari. Los habitantes de Lipari celebran su fiesta anual.

La tradición de la gente era tomar la estatua de plata y de oro macizo desde el interior de la Catedral de San Bartolomé y llevarlo a través de la ciudad. En una ocasión, al tomar la estatua de repente se hizo muy pesada y tuvo que ser bajada. Cuando los hombres que llevaban la estatua recuperaron su fuerza, la levantaron una segunda vez y,se hizo aún más pesada. La bajaron e intentaron una vez más. Ellos lograron levantarla, pero tuvieron que dejarla por última vez, en cuestión de segundos, las paredes se derrumbaron más abajo. Si la estatua habiese sido llevada más abajo, la gente habría muerto.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el régimen fascista buscó formas de financiar sus actividades y se ordenó tomar la estatua de plata de San Bartolomé y fundirla. La estatua se pesó, y se encontró que era sólo unos pocos gramos y fue devuelta a su lugar en la Catedral de Lipari. En realidad, la estatua está hecha de muchos kilogramos de plata y se considera un milagro que bajara de peso.

A San Bartolomé se le acredita muchos otros milagros que tiene que ver con el peso de los objetos.

En la literatura islámica[]

El Corán también menciona los discípulos de Jesús, pero no les da nombre, refiriéndose a ellos como ayudantes a la obra de Dios. La exégesis musulmana del Corán, sin embargo, los nombra e incluye Bartolomé entre los discípulos.[3]

Festividad[]

Su festividad se conmemora el 24 de agosto en la Iglesia latina; el 11 de junio en las Iglesias orientales; el 8 de diciembre entre los cristianos armenios.

Iconografía[]

La imagen de San Bartolomé a lo largo de la Historia del Arte ha sufrido escasas modificaciones siendo común la representación del santo en el momento del martirio, siendo desollado, bien sobre un potro o atado a un árbol.

También se le ha representado obrando milagros: resucitando a los hijos del rey Polimio y liberando a la hija de éste poseída por el demonio, en escasas ocasiones aparece siendo flagelado. En el arte suele representársele con un gran cuchillo, aludiendo a su martirio, según el cual fue desollado vivo, razón por la que es el patrón de los curtidores. En relación también con su martirio aparece en ocasiones despellejado, mostrando su piel cogida en el brazo como si se tratara de una prenda de vestir.

En la época Barroca es común verlo representado como apóstol, con largo manto blanco, haciendo las escrituras sagradas y mostrando el cuchillo. También se le representa sujetando con una cadena a una diablesa. El origen de este símbolo puede ser doble:

  1. En los evangelios apócrifos, San Bartolomé requiere a Cristo resucitado que le muestre al maligno "Belial", después de habérselo mostrado, Jesús le indica: "Písale la cerviz y pregúntale".
  2. Según la tradición, expulsó a un demonio, denominado "Astaroth", de un templo donde éste vivía dentro de una estatua. San Bartolomé demostró la ineficacia de la estatua, que decía curar las enfermedades, expulsó al demonio y consagró el templo a Jesús.

Respecto a su fisonomía, el santo es representado según la descripción que Berith hace a los enfermos y que así es narrada en La leyenda dorada de Santiago de la Vorágine: "Es un hombre de estatura corriente, cabellos ensortijados y negros, tez blanca, ojos grandes, nariz recta y bien proporcionada, barba espesa y un poquito entrecana... Su semblante presenta constantemente aspecto alegre y risueño".[1]

Referencias[]

  1. 1,0 1,1 1,2 Esta página utiliza contenido de Wikipedia (ver autores) con licencia Creative Commons.
  2. Esta página utiliza contenido de Wikipedia (ver autores) con licencia Creative Commons.
  3. 3,0 3,1 Esta página utiliza contenido de Wikipedia (ver autores) con licencia Creative Commons.
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